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KI EDITION BERLIN

Nikolaus von Wolff : « Lecteur de tubes »

Nikolaus von Wolff : « Lecteur de tubes »

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Promotion Épuisé
Taxes incluses. Frais d'expédition calculés à l'étape de paiement.

Promptographie sur papier d'art Hahnemühle

Série READERS à partir de 2023

Taille : 50 x 50 cm

Édition : 3 + 1 AP

Signé, titré et numéroté d'édition par l'artiste au crayon au verso.

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Un vieil homme lit « Pourquoi nous ne pouvons pas attendre » de Martin Luther King dans l'intimité d'une rame de métro. L'image dégage une dignité particulière : la posture du lecteur paraît posée et sérieuse, tandis qu'autour de lui, la routine du trajet se poursuit imperturbablement. Le choix du livre intensifie la tension entre réflexion personnelle et histoire collective : les mots de King sur la liberté, l'égalité et l'urgence résonnent comme un écho intérieur au cœur de l'anonymat urbain. Mais la mise en scène impeccable trahit ses origines artificielles : l'éclairage, la perspective et les gestes sont tous trop parfaits. C'est précisément là le point philosophique : la dignité de l'instant naît non pas de la vérité documentaire, mais d'une construction numérique qui simule et nuit à l'authenticité à la fois.

La série « Readers » perpétue systématiquement ce paradoxe. Avec l'apparition de la photographie documentaire historique, von Wolff évoque des archives de scènes qui semblent avoir été prises dans la réalité urbaine quotidienne de la fin du XXe siècle. En réalité, il s'agit d'images générées par l'IA qui ne font que simuler l'aura du passé. Cette illusion recèle cependant une puissance productive : « Readers » devient un commentaire sur la relation entre mémoire, perception et création d'images technologiques. La lecture fonctionne comme une métaphore de la réflexion, d'un monde d'idées, tandis que les images elles-mêmes deviennent l'objet critique de cette réflexion. Von Wolff montre que nos habitudes de vision ne permettent plus de distinguer ce qui est vécu de ce qui est construit. Aujourd'hui, l'authenticité ne naît plus uniquement de l'événement lui-même, mais de notre volonté de croire à une représentation – une prise de conscience aussi politique qu'esthétique.

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